March 28th, 2013

Бесплатный сыр...

О КНР с цивилизационной точки зрения.

КНР , как бурно растущая экономика , у многих (и у меня в том числе) вызывает интерес опытом (уникальным \ универсальным ?) своего гос. строительства. Дополнительно этот интерес подогревается мировым трендом «разворота» глобальных процессов в сторону «красного проекта» (в англо-саксонсокм звучание этого термина). Уже касался этого вопроса в некоторых своих эссе , но осталось ощущение некоторой недосказанности, нечёткой акцентированности своей позиции, которая могла ответить на вопрос универсальности\ уникальности. Такая акцентированность должна была возникнуть при анализе КНР с цивилизационной точки зрения.
Случился у меня разговор , где обсуждались достоинства и недостатки определённой модели гос. строительства , подразумевающий некий неявный контекст применимости к РБ , где разговор зашёл и о КНР и её цивилизационных аспектах. Думаю , получилось недосказанность с цивилизационной точки зрения о КНР устранить.

Вопрос аксиом аналитической позиции. Цивилизационный подход ,основанные на трендах (и их предполагаемых формах) коллективного бессознательного , выраженного в ценностных установках культурной традиции , или что-то там ещё… ? Лично мне ближе цивилизационный подход. Так вот , культурная традиция Китая заражена на конфуцианство. Этому есть много естественно - исторических причин ~ 5 тысячелетней истории , но сейчас не об этом. Конфуцианство предлагает ценностные ориентиры , направленные на самосовершенствование человека , поиск его места в жизни - абсолютно неэкспансивные. Это предполагает , что Китай – уникальные объект (!) с крайне низкой планкой легитимности (в европейском { экспансивном} понимании этого социального явления) , но это , одновременно , предполагает , что субъекта { в стратегическом понимании} (обратно же в европейском звучании ) он родить не может. Текущее его состояние (КНР) сродни гумилёвской социально-исторической химеры. В своё время в работах Гумилёва (того , который писал про этногенез) произвело впечатление пример такой химеры – Тамерлан. С европейских точек зрения ничто - взрыв экспансии - обратно ничто. Так вот , неакцентриованная рб-шная культурная традиция всё же европейская , а это значит , что её мотивировки ориентируются на экспансию.
Бесплатный сыр...

Об общественной востребованности качественного массового образования.

Переслегин считает , что в связи с окончанием эпохи прогресса необходимость массового качественного образования перестаёт быть важнейшим фактором политики суверенитета.



Впервые достаточно неоднозначно восприму это мнение Перслегина и вот почему:
1. Жизненная необходимость для гос. высокого уровня массового гуманитарного образования.
Государство – это суверенный аппарат легитимного насилия , когда народ согласен с этим насилием. Т.е. в условиях информационного общества , когда можно одновременно ознакомится с диаметральными мнениями , убедительность которых зависит исключительно от профессионализма и здравого смысла интересующегося человека , предельно важным становится два аспекта:
- Качество образования всего (!) народа. Народ же должен соглашаться или нет , а не только какие-то там деятели.
- Качество реализации государством политики суверенитета. Народ смотрит , сверяет со своим представлением о подобных процессах, и выносит вердикт , а потом пределы прочности всей этой конструкции проверяется на прочность вызовами.


2. Жизненная необходимость для гос. высокого уровня массового естественного образования . Интересное мнение Б.Юлина - В следующей войне будут сражаться роботы . Производство , обслуживание , эксплуатация ...
Недавно в СМИ услышал , что даже (!) рб-шная Военная Академия будет готовить операторов БПЛА. Это , конечно же, касается достаточно узкого сегмента политики суверенитета , но ... кардинальное снижение стоимости роботов может привести к интересным синергетическим эффектам в других сегментах .

3. Обратно же (об этом упоминает и сам Переслегин) в условиях фазового перехода базовым условием выживания является развитый реальный сектор.